De la dimensión de la nada

"No hay nada más extenso que la nada"-Darkness dixit.

Esta misma semana explicaré el sentido de mi afrmación- si es que posee alguno-.

Tributo a la cobardía

Retornando a tirar por enésima vez del refranero; expongo el siguiente sensato dicho popular:

"Es mejor que digan aquí huyo que aquí cayó"

Por razones que obviamente desdeñan argumentación crítica, apatía o vanagloria; ego afirmo:

El hombre es el único ser cobarde cuando actúa con valentía.

Colonialismo en Río Tinto

El colonialismo es la influencia o la dominación de un país por otro más poderoso de una forma violenta, a través de una invasión militar, o sutil, sin que intervenga la fuerza. Esta dominación puede ser política, militar, , cultural, económica, étnica o informativa

En el caso onubense, no se produce un colonialismo directo, ya que las minas, fueron legalmente adquiridas por el grupo inglés, y en mayor o menor medida aquel territorio continuó bajo dominio hispano, sometiéndose a las leyes dictadas por el gobierno de Madrid.

A pesar de eso, los ingleses obtuvieron el mando en la cuenca minera, construyeron su propio barrio (Bellavista) cuyo acceso era imposible para cualquier otra clase, e implantaron sus costumbres y juegos, fruto de ello fue la aparición y la toma de actividades inglesas como el fútbol y los boy-scouts pioneros en Rio Tinto, luego adoptados por las distintas poblaciones que conforman la Península Ibérica.


Sin dudas, los ingleses, siempre fueron una sociedad clasista con una propensión a juntarse con los “nativos” a los que trataban y consideraban, una clase inferior, lo que podriamos designar domo una especie de apartheid. Sin paliativos, la comunidad anglosajona despertó de un amplio letargo a las minas para su explotación-que no hubo sido posible bajo mandato hispano- y la hicieron un negocio rentable; causa, por la que el Gobierno Central tuvo que transigir, al este hallarse en crisis y ser el conjunto de las minas, una fuente de riqueza, industrialización y trabajo, beneficiosa económicamente.

El mismo Juan Cobos Wilkins, definió a Rio Tinto como a una Gibraltar Sui Generis.

Este colonialismo, tuvo lugar hasta la llegada del franquismo, en la que el Estado Español se hizo intervencionista y logró la nacionalización y con ella el fin del dominio inglés en Rio Tinto. La Falange española para ello, puso aranceles, y diversos límites al comercio del mineral; fustigando a la Company Limited hasta provocar su venta.
Hoy en día, sería impensable, la colonización de una empresa extranjera en España, ya que hemos logrado un alto índice de desarrollo, y España no depende del capital extranjero para conseguir modernidad e industrialización.
La situación política, y el sistema democrático, junto a las leyes a favor de unas justas condiciones laborales, y el respeto al medio ambiente son bases invulnerables.
Además, el “apartheid”, anteriormente mentado, sería instantáneamente motivo de enojo y repulsa social.


De todo lo dicho, podríamos deducir sin erratas la actitud de la Rio Tinto Company Limited. Esto es, omnipotencia, al considerar al pueblo hispano como rural, inculto, poco desarrollado, bárbaro y vicioso; de este argumento se nutre la actitud despreciativa y separatista ante los españoles. Papel de salvadores, al decir de sí mismos que han dado a toda la población que habita la cuenca los medios necesarios para mantener según ellos, una “vida digna”.
Pero mentiríamos, si no dijéramos que la característica principal de la Rio Tinto Company Limited no es la explotación minera de cualquier manera con el objetivo exclusivo de obtener ganancias.



Sin embargo, este tipo de procedimientos (prioridad de la ganancia económica sin conceder importancia a los problemas medioambientales, laborales o sociales que puedan surgir por la explotación), son aún existentes en países en desarrollo como China- dónde las autoridades lo permiten -; este suceso se da también en la India y otros países del sudeste asiático, donde las multinacionales sobreexplotan y maltratan laboralmente a los trabajadores.

Sobre la Iglesia

La ekklesia o iglesia (asamblea o convocación) la forman todos los bautizados que poseen como objeto primo, la presentación de Dios a las gentes y a sí misma como: "Sacramento Universal de Salvación" haciendo también alusión a su papel exclusivo en esta tarea.


Ahora yo pregunto: si la Chiesa la forman todos los bautizados, por qué estos no pueden decidir, promover, creer o realizar según deseen permaneciendo bajo el sustento evangélico de Cristo???
Es más, a qué motivo depende que deban ser creídos, apropiados y venerados asertos de humanos que, administrando y disponiendo como líderes eclesiásticos intervienendo tanto en política como en materia teológica, alegando y ordenando por ejemplo quién será excomulgado, qué o cual entidad humana o material será censurado/a, castigado/a, oprimido/a, desterrado/a, etc. con las repercusiones que ello traería en un pueblo fuertemente absorbido -para bien o mal- a causa de estos valores???

Tras esto, arribo al punto concluyente del artículo; ¿ hay alguna explicación posible a que el mismo Dios que bajó in terras, confíe su herencia, sus memorias, sus obras, milagros y por encima de todo, su Iglesia a el ser humano en el más amplio sentido de su significación y plano fáctico ?


Mis propias conclusiones a la expuesta gran cuestión inespeculativa quizá hallarán respuesta publicada un día de estos ...

Sobre Balssa

Ab initio, anteriormente a la exposición de opiniones propias, me placería recalcar la sublime grandeza de un trovador infatigable e inagotable, como lo fue Balzac; un maestro dentro de su propio argumento; un fundador de su inacabado mester de juglaría en las entrañas de su Comedia Humana, elevando al movimiento realista a cotas difícilmente igualables.

Balzac, no es sino un juglar que con asaces dosis de perfección, y cultivando magníficamente tanto la forma de la literatura que produce como el contenido expresado mediante veraces conversaciones en las que los personajes se desenvuelven de forma increíblemente humana, ciñéndose estos fuertemente a la realidad; al mundo normal y cotidiano donde confluyen los actos, sentimientos y divagaciones de las personas que, de ser ciudadanos del mundo, pan a quedar encerrados en los libros del genio incombustible; aquel que sabe como sacar el jugo vital al tótem de la existencia, presentando de este modo, una variedad inabarcable de temas, escenas, situaciones y contextos para deleite de todo buen amante del arte… en su definición y desarrollo menos clásico y artístico.

Sobre la eternidad

Nada es eterno, como ya demostró, demuestra y demostrara el impasible
fugit irreparabile tempus.

Por este motivo, pregunto, ¿ cual es el motivo de la existencia de vocablos que no tienen correspondencia alguna con la realidad ?, ¿ por qué el hombre se preocupa en la creación, la búsqueda de misterios, leyendas y mitos que al fin y al cabo son falsedades para dotar a la existencia de un más allá intemporal, irracional, utópico e irreal ???, a qué motivo se debe tal aberración a la verdad ???

A todo esto, yo tornó a responder con otra de las preguntas eternamente irrespondibles
- poniendo en duda de forma asaz mis asertos -; ¿ Para qué sirve el ser humano ?

Sobre el pueblo judío(I)

Ajeno a lo que acaece nowadays, he de recordar algunos hechos consustanciales al susodicho pueblo hebreo.


En primer lugar destaco el hecho de la propia religión semita excluye a todo foráneo a la raza israelita o gentil, regido según la Toràh; considerandose a sí mismos como única civilización que puede ser salvada por Yaveh, facto, que como ustedes sabrán, supone una vil y cruenta paradoja con los "verdaderos" elegidos por su doctrina y filosofía que por desgracia, se toparon con esta indeseable civilización nómada que supuso un estorbo y una verdadera amenaza por su postestad intelectual ante el exterminio de la bélica alcurnia aria.